嵩邙对峙成风水宝地 伊洛交融品阳春白雪——灿烂悠久的山化

翌梵雅正

山化乡文化底蕴深厚。中国书法史上三颗耀眼的巨星，汉魏楷书鼻祖钟繇(you)、开一代书风的唐颜真卿、明清时代的“神笔”王铎均长眠于此。北宋会圣宫遗址位于山化乡寺沟村，存碑一通，高9.2米号称中州宋朝第一碑，村内还有一通北魏寺沟造像碑，二碑属省级重点保护文物。另外，王窑、寺沟村的仰韶龙山文化遗址、蔺窑的商汤陵已列入县（市）级文物保护遗址。

石家庄村

九龙庙

九龙庙位于石家庄村南约500米处，落成于清嘉庆年间，是老百姓为纪念治水能手黄守才而修建的，九龙庙坐北向南，占地3400平方米。现存建筑，从南至北有钟鼓楼（清光绪三十八年1892年）、偏殿（清同治十一年1872年）、正殿（清）、后殿和耳房。

清 王铎墓

王铎，字觉思，号嵩樵，河南孟津县人，明末清初著名书画家，明、清均官拜礼部尚书，生平事迹见《清史*贰臣传》。

王铎墓在石家庄村南，陇海铁路南侧。坟墓及墓前碑刻毁于文化大革命时期，现存两匹石马和一对翁仲。

山化村

文昌阁

清朝光绪年间，社会动荡，土匪横行，老百姓提心吊胆，民不聊生，贡生山孔辉仗义勇为，力保乡邻平安，团结村民，组织乡勇，抵御强盗，为保一方平安做出了卓越贡献，村民感其恩德，念其情深，为表彰他的功绩，在村东南，建文昌阁一座，立纪念碑一幢，后因修陇海铁路被拆除。现在的文昌由此而得名。

寺沟村

寺沟村位于山化乡政府东4公里处，北依邙山，面临洛河浔溪水环村流行，滩地自古以来自流灌溉。陇海铁路、省道314公路沿村南通行，东与石家庄村连接，西与忠义村相邻，南与巩义市清易镇、小芝田村隔河相望，北于向阳村、新明村接壤。全村有21个村民组，985户，3900余人。

明朝年间，寺沟村口东崖山上修建了玉皇庙（俗称红庙），村口左右修建了龙泉前寺，牛王庙等，沟后龙泉池畔修建了龙泉大寺（俗称后寺）及西崖土坡上修建了卢医庙。

仰韶与龙山文化遗址：

面积：300*150米，厚度0.4至0.5米，系原始母系社会时期，距今有四五千年的一个先民居住点。

会圣宫遗址

会圣宫是宋仁宗八年（公元1030年）竣工落成。占地面积约100亩，巍峨豪华，宛若仙域；“会圣宫牌铭”系宋仁宗景佑元年（公元1034年）立成，总高9.20米，为中原第一碑，河南省文物保护单位；《会圣宫牌铭》是北宋政治家、文学家欧阳修呈献给皇帝的奏章。

圣宫周围传世地名：

潘家古洞：传说系潘美护驾卫宫驻军的地方

杨家沟：  传说系“杨家将”杨业护驾卫宫驻军的地方

鼎岭（地）：传说是皇家放置传国重器“九鼎”的地方

破盘台：传说是抛弃破损餐具的地方

浔溪水 温泉池

村内沟中有两眼较大的温泉，84眼小温泉。泉水顺沟南下，古称浔溪。浔溪西有龙泉寺。泉水汇集到一个六亩大的池塘（村民称为温塘）中，出塘分为两溪南流，古称浔水，绵延1.5公里汇入洛河。《水经注》载：“（浔）水出北山浔溪，其水南流，世谓之温泉。”温泉水温29.5摄氏度，常年流量约133.2立方米/小时。

造像碑：

该碑系清朝末年山化寺沟孟氏家族修建祠堂时，在后院挖出，现存于孟家祠堂院内。1963年被列为河南省重点文物保护单位。碑首身一体，高3.07米、宽1.08米；碑首有浮雕六龙伏绕，中间上方有一塔形浮雕，中部横排三小龛，塔顶两角刻有二飞天，塔形浮雕下有一方形龛。碑身共2.07米，刻有三层造像，上、中两层各并列三龛，下层为一大拱龛。龛内造像为一佛二弟子二菩萨、一佛二菩萨或一坐佛。碑身下层拱龛龛眉二角有飞天各4个，再下有博山炉、蹲狮和供养人。碑身原有题字，字迹由于年代久远已不可辨认，但根据造像特点，可断定该碑年代为北魏时期。

翌梵雅正

忠义村

无极母庙
建于宋朝的无极母庙，建于明朝的关帝庙、三官庙在当地都香火鼎盛。尤其是三官庙，庙院占地十亩，由房屋宫殿数百间，面年正月十五、七月十五、十月十五方面数十里的香客都来进庙烧香积淀天官、地官、水官三官大帝。但随着历史变革，祠庙如今已不复存在。建于宋朝的道教无极母庙，虽历经劫难而仍被保存了下来，上个世纪80年代以来，众多香客不断修缮，每月逢初一、十五方圆左近的香客多来朝拜祭祀。
台沟村  

琉璃庙遗址
琉璃庙，一色琉璃砖瓦建造，始建于明万历年间，清雍正奎丑年重修，坐落在邙山脚下原孙家湾（又名浔溪湾，古时是一方巨镇）中部，西有大寨遮挡，东有凤凰寨为屏，占地七亩，有五龙庙沟，浔溪沟、琉璃庙沟三道水沟汇至琉璃庙影壁前池中，再向南偱至伊洛河，影壁上九条琉璃龙映入池内，水波荡漾，活龙活现（影壁1968年拆除）。庙内有大殿三重，两边有厢房数十间，大雄宝殿居北，天王阁和锡殿在南，香亭居中，由于年久失修，战乱频发，民国初年，破败坍塌。现只有香亭四根青石立柱长丈余，一尺三见方，存于台沟学校。上颏对联一副：“江山磐祭香烟飘渺圣德风雨时和烛彩辉煌表神光；殿宇辉煌人杰地灵千古足迹身为浩荡民安物阜万家春。”

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王窑村

苌弘墓
苌弘墓位于化村北坡上，苌弘，周敬王为了讨好晋国，将执周政有恩于他的周大夫苌弘杀死，元气不散，传说行刑时大风骤起，跟着行刑队伍直追周王室金殿上，景王畏惧赶快派人祭奠求饶，苌弘好友把苌弘部分鲜血收藏，三年后，鲜血成了碧玉，墓附近村落称化碧村，简称化村。
周大夫苌弘历代被誉为碧血丹心，女皇武则天路过立碑，唐时柳宗元有文清南伊张松孙勒石，据考留存的四通碑，存于偃师市博物馆一通完整无损，另三通：明万历年间、清乾隆五十一年、清乾隆五十五年，2003年在村领导共同努力将残碑找到并妥善保存，适时立于原处，连年来全国各地的领导、学者、记者等前来缅怀祭奠。

武亿墓
武亿，偃师人，清代金石学家，被列入《清史*儒林传》，对经济学、金石学、方志学都有精湛的研究并有杰出的成就的丰富的著作，其墓地位于寨沟与化村交界处。

东屯村

王弼墓
王弼墓位于山化乡东屯村铁路南洛郑公路北。王弼三国魏国人，字辅嗣，山阳（今河南焦作）人。出身书香名门，幼而察惠，雅好读书，少年享高名，后与尚书何晏等人同开应学清谈之风，也称正始（魏齐王曹荒芳年号）之音。
王弼是清谈之风最早的代表人物之一。知识渊博，能言通辩，有学术思想创新精神，深受当时政坛人物的器重，被推荐为尚书郎，爵封偃师伯，但英年早逝卒于24岁。

钟繇墓
钟繇（151--230）字玉常，东汉末年颍川郡长社（今河南长葛）人。幼年聪明好学，举孝廉，由颍川主升任尚书郎，更尉正，黄门侍郎。他不仅是一位政治家，而且是一位书法家，他跟父亲学习书法颇有成就，称他书有父风，稍备钢骨，兼美草，尤工隶书，遂逸致飘然，有凌云之志，后世人称他为书法鼻祖。

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汤泉村

颜真卿墓
颜真卿，唐代杰出政治家、著名书法艺术家，
唐鲁国公颜真卿在中国和世界文明史上，都具有崇高的地位，他的卓越人格与超绝的书法，达到了高度完美和统一。唐天宝十四年，在“安史之乱”中他作为一个地方官，愤然挥戈，被推举为十七郡“讨贼盟主”。晚年又同分裂势力李希烈作斗争，并献出了宝贵的生命，他刚正廉洁，反对分裂，赢得了一代又一代人的尊敬；在书法艺术上，他更是一代宗师。唐代是书法艺术发展的鼎盛时期，形成了我国古代最广泛最深刻的一次全民书法高潮，而站在这个时代书法巅峰的便是颜真卿，他所创立的颜体书法影响深远。
1993年汤泉村干群在有关部门的大力支持下，整修颜真卿陵园，使之面貌焕然一新，十余米的纪念碑巍然矗立陵前，上书“唐鲁郡开国公颜真卿墓”；明清两代重修墓园的纪念碑分立左右。

蔺窑村

商成汤    迁都西亳 长眠偃师
公元前16世纪，商汤灭夏之后，为实现对中原地区各个部落的有效控制，迅速接受和发展夏人的先进文化，决定迁都西亳（今河南偃师）。他在位时期，还实行了减轻征敛，鼓励生产，安抚民心等一系列措施；并且实行内外服制，即明确确定王畿以内为内服，由商王室直接控制，王畿以外的诸部落为外服，依其住地距王畿的远近，一次分为侯服、甸服、男服、卫服，由各方部落首领实行自治，服事与商王，对王室承担供纳等义务，进一步加强了专制王权，使商王朝逐渐成为了一个拥有今河南、山东、河北、辽宁、山西、陕西、安徽、湖北大部的强大的奴隶制王朝。传说商汤作部落首领17年而灭夏，即天子位11年而卒。孔子曾将他与夏禹、周文王、周武王并成为“三代之英”。
商汤驾崩之后，即葬在偃师邙岭东部，今山化乡蔺窑村西的平地上。葬后不封不树，起初墓冢并不大，但陵侧建有祠庙，后世称为桐宫，后被称为汤王庙。有一大洼地聚集雨水，被称为汤王池。汤王墓原是一片高地，历经数千年，后来历朝历代都敬仰他，墓冢也越来越大，以至高达七、八米，长20米，宽17米，古木参天，碑碣林立。清代及民国年间，都有纪念性的碑碣。二十世纪七十年代，成汤凌被毁；改革开放以来，蔺窑村再次整修成汤墓冢，方才再次成为一大文物旅游景观。作为一个时代的开拓者，商汤受到了广大人民的尊崇和敬仰。

明代 蔺完植墓
明代蔺完植墓，位于偃师东北山化乡邙山之巅，蔺窑村北约0.5公里商汤王冢的右边。蔺完植，字无翳，号六一，明代偃师县蔺窑村人。其四世祖蔺英，字时俊，明代正统十一年（1446年）入国子监为贡生。后任直隶河间府和山东济南府推官，有政声。其父蔺岌，赠奉政大夫南京户部江西司郎中。蔺完植经过10年寒窗苦读，与万历丁末年（1607年）进士及第，历任山西屯留、山西韩城、天津武清等县知县、胡广衡州支付、户部郎中、南京都察院经历等职。他为人刚正廉洁，爱民如子，不畏权贵，力争减轻百姓负担，机智驳岸，尽力抑强扶弱，政绩卓著，受到百姓称赞。
晚年，蔺完植因病告老还乡，回归故里，在先祖遗留的宅院土窑内住了10余年，粗茶淡饭，保持着平民百姓的本色。蔺完植为官期间是明代有名的清官，人们称他为“廉介君子”。64岁时卒于宅中，出殡时，周边村落的百姓停止劳作，沿途送葬，并立碑纪念他的品德。

清代 蔺挺达墓
清代蔺挺达墓，面南圆形墓冢，位于偃师东北6公里邙山岭颠，山化乡蔺窑村北约250米处，人称蔺公墓，当地群众叫“蔺老官墓”。墓高约3米，周长34米。墓碑高2.07米、宽0.77米、厚0.21米，中间刻“赦授文林郎吏科掌印都给事中蔺公之墓”。碑文5行，竖行满58字。碑文、铭文由当时工部营膳司主事董之铭撰文并丹书。
蔺挺达（1606—1681）字金芝，号东崖，清代偃师蔺窑人。明崇祯六年（1633年）举人，李自成攻占西安后，欲与为官，遂易姓名隐匿。清顺治六年（1649年）中式会试，顺治九年成进士。康熙三年（1664年）补吏科右给事中，康熙六年掌京察，提出官员升降的具体方案，得到康熙帝褒奖，康熙七年以疾告归。著有《存心堂文集》等。

翌梵雅正

牙庄村

古圣寺
古圣寺位于牙庄村西沟口对面的半山坡上，（人们念转了嘴都叫古成寺）站在寺院的对面山头向西望去，犹如一只展翅欲飞的凤凰，寺院就坐落在她的头部。再向东看，九座山头犹如九条卧龙，隔山环头相望，因此，得名九龙朝凤。
相传，古圣寺原建筑规模很大，殿堂宏伟壮观，虽然到解放前夕，前面的山门和东、北两边的围墙已经坍塌，山门两侧的一对石狮子也掉到沟壕被土掩埋了，但主要殿堂尚存完整。古圣寺从建成到现在，屡次遭受破坏，寺内造像，桌椅均被砸毁，所剩杂物也被哄抢一空，就连寺中的碑碣，殿堂尚的大小基石，全被拆光，古圣寺被夷为平地。
古圣寺在当时香火很旺，据说神灵非常的灵验，每月逢初一、十五和农历节日，总有血多善男信女到古圣寺烧香拜佛。

西亳人家

山化我很熟悉，但你发的还是有我不知道的，

谢谢分享了啊

翌梵雅正

呵呵，希望大家多多了解山化，关注山化的发展！

豫偃阿孬

希望大家多多了解山化，关注山化的发展！

在家打坷垃

出土文物

感触历史、品味文化，是为了激励今人“修身、齐家、治国平天下”，进而续写辉煌。让后人去感触和品位。   精品了！！！！！！！！！！！！！！！！

翌梵雅正

好一句“感触历史，品味文化”，茂哥才华横溢啊~~~

夜之魅惑

详细呀，有空得到这些地方看看。。。。

红庙，，，我初恋约会的地方，，，很美的一个大年初三。。。

翌梵雅正

哈哈，初恋呀？ 那得去看看，怀旧一下~~~