入选河南省、洛阳市级非遗保护名录项目

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河南省级非遗保护项目——“刘井薛氏石刻”简介
    “刘井薛氏石刻”堪称我国民间手工技艺园地中的一朵奇葩，其渊源之久，技艺之精，影响之大，在石雕艺术界少有能与之婢美。
刘井村是偃师市诸葛镇所辖的一个自然村，村西4公里便是世界文化遗产龙门石窟，村南1公里的万安山，青石储量极为丰富。受此人文、历史的影响，又有得天独厚的自然资源，村民自古多有从事石雕，便在情理之中。
    在众多的石刻之家中，唯独薛氏一族一枝独秀。据载，薛氏先祖有8代从事石雕，至薛肯堂（1894—1942）、薛永山父子，薛氏石雕艺术达到高峰。薛肯堂所刻张钫将军张子温的墓志（章太炎撰文、于右仁书丹、吴昌硕撰盖）人称“三绝笔”，现存于新安县千唐志斋。另有不少作品现存于西岳华山或龙门石窟风景区等处。洛阳著名书法家李振九书写的碑文，非肯堂不让其刻。由于过世较早，其子薛永山自幼随祖父庭恩、三叔隆堂学习石刻。13年间，得到薛氏石刻真传，熟练掌握多种书体刀法。2006年，获“河南省民间文化杰出传承人”称号。他雕刻的石狮、石佛像、石画、石马、石龟等作品，或具有隋唐雕塑的神韵，或雄浑大气，具有汉魏石雕之风格。
    薛氏石刻虽有很高的艺术价值，薛永山的两个儿子也曾随父学艺，但终因劳动强度大，收入又偏低，目前均以改行，致使薛氏石刻艺术面临失传的困境。

大海

豫偃阿孬

风天使

伊洛河人家

伊洛野风

传统手艺面临失传极为遗憾

紫衫幽灵

传统手艺面临失传极为遗憾
伊洛野风 发表于 2010-8-25 23:18

    就是就是

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河南省级非遗保护项目——“偃师银条种植栽培及烹饪习俗”简介
    偃师银条的种植栽培可谓久远，据传始于夏，兴于唐，盛于明清。
    据说宰相伊尹在辅佐商汤时，在东寺庄一带发现了一种“根茎洁白，嚼之酥脆”的草茎植物。作为“庖厨”出身的他，据其特点加以烹饪，便成了一道味美可口的佳肴，人们将其称为“尹条”。因百姓能以此换回银子，又称其为“银条”。以后，历代皇帝都对其美味赞赏有加，因而银条也就成了贡品。周恩来总理和刘少奇主席视察偃师时，品尝之后，都对银条给予很高评价。
    因为气候，土壤等条件所限，适宜种植银条的地方极少，即使在偃师，历史上也仅在不足两公里范围之内的东、西寺庄、后庄少有此物。因为种植面积小，人们的消费水平低，又加之刨出土以后不易长时间保存，所以长期以来，农民刨银条一般都在寒冬腊月，以供人们购买少许，在过年时全家吃上几顿，再备以招待客人。
    在20世纪90年代之前，因为种植面积小，产量亦低，又加之烹饪技术不易掌握，所以外地人很难品尝到银条的美味，消费习俗也沿袭已久而未发生大的变化。
近年来，在市场经济的大潮中，一些有识之士看准了银条的广阔前景，聘请技术人员在银条的加工上大做文章。经过反复研究，试验，终于生产出了银条的罐头制品，不仅保留了它的色、香、味，而且能长期保存，使银条这一极富特色的食品，走出偃师，远销国内外。
    由于加工商贸的变化，促使银条的种植面积，在近年来也迅速扩大，由此引起消费习俗也发生着变化。过去只能在每年春节前后吃到的佳肴，现在一年四季都能吃到，消费的人群也更不知广大了多少 ！

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“宋氏通背拳”项目简介
    宋氏通背拳的发源地，是偃师市李村镇的下庄村。村民宋天说（1887—1985）在其父亲宋慧卿已有的“无形拳”的基础上，经过刻苦磨练与细心钻研，在吸收其他拳法精华的基础上所创立的。他以一身绝技早年闯荡江湖，在陕、甘一带曾征服过无数江洋大盗、土匪恶霸，以其外号“铁掌宋天祥”声名远播。解放后，因民间习武之风锐减而回乡定居。其子宋福堂青少年时期虽跟父学艺，但因后来身体伤残，不得不半途而废。至1960年，宋天祥眼见7岁的孙孙宋铁龙是块习武的料，不忍心让自己创立的拳法失传，便教铁龙开始习武。
    宋氏通背拳加之宋氏通背意功，自有一番奥妙所在，学者若能依此法进行训练，日后无论是参加比赛，还是健康、娱乐，都有很高的价值。
    宋氏通背拳有36路、72单操、108手。2004年，国家体育总局武术管理中心在全国探寻武术继承人时，得以发现。因原系家族传承，早年学者不过一二人，处于濒危状态。

李庭强

顶！

老顽童

紫衫幽灵

大海

高山景行

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洛阳市级非遗保护项目——黄大王传说
    治水功臣黄守才是明末清初人，其出生地在偃师市伊河北岸王庄村。幼时，父母双亡，跟随做船夫的舅父长大。他天资聪颖、思维敏捷。由于求知欲强烈，到处求学，对历代治水方略的钻研领悟较深，遂自著《禹贡注疏大中讲义》、《治河方略》等书。当时，伊、洛河和黄河中下游一带，洪水经常泛滥，给广大人民群众的生命财产造成了极大的损失。黄河多次决口，皇帝派去治理的官员都治理不了，只要把黄守才请去，决口很快就被堵住了。由于他治水有功，清朝多个皇帝都给他有封号，封号达12个之多。特别是乾隆皇帝封他为“灵佑襄济王”并祀“金龙四大王”之后，黄守才就被人民群众称为黄大王，又由于他治河济民的事迹突出，有的地方就给他建立生祠。他逝世以后，在伊、洛河流域及黄河中下游沿河一带，人们为了敬仰他，就纷纷建起大大小小的黄大王庙，据初步考查，约有2700多座。偃师是黄守才的故乡，大大小小的黄大王庙有18座之多。最有名的是黄大王纪念馆、九龙庙、黄爷坟和黄大王庙。
    黄守才一生治水的事迹很多，有些已经演绎成传说故事，还有的把传说故事演绎成了神话。三百多年来，偃师及偃师周边县市敬仰黄大王的人群越来越多，区域甚至扩展到河北、陕西、山东、安徽、浙江、湖北和江西诸省。每逢他的生死同日的纪念日，来自全国各地的虔诚之士，都到偃师各地的黄大王庙来敬仰、祭典。
    但是，偃师的几个黄大王庙宇虽然保护、维修有所进展，由于资金欠缺，距离人民群众和上级文化部门的要求，还有很大差距，有待进一步加大资金投入，使它进一步得到更到位的维护和保护。