河洛大鼓

偃师文化馆

河洛大鼓是一种集说唱、表演为一体的曲艺形式，形成只有近１００年的历史。河洛大鼓的前身为洛阳琴书。１９００年前后，偃师的洛阳琴书艺人段炎、胡南方、吕禄等人结伴外出行艺，遇到了南阳单大鼓艺人李狗。在联合演出中，琴书吸收了单大鼓的打击乐，并在唱腔上加以改革，一种崭新的曲艺形式产生了。１９５２年?偃师老艺人张天倍在武汉参加中南区戏曲曲艺汇演时，中国曲协将它定名为“河洛大鼓”。
    “河洛大鼓”已经历五代艺人。第一代以段炎、胡南方、吕禄、李富路、高廷章等为代表，他们是河洛大鼓的开山鼻祖；第二代以张天倍、陆明智等为代表，张天倍是其中的佼佼者；第三代以程文和、陆更照等人为代表；第四代以段介平、陆四辈等为代表；第五代艺人以彭爱香、牛小枝、张怀生、陆永成等为代表。
    河洛大鼓的表演不乏精品。程文和自编的新书《李老三修渠》、整理的曲目《拳打镇关西》，１９５８年参加全国汇演获得一致好评，并进入中南海表演，受到周恩来、董必武的亲切接见，《李老三修渠》收入《河南十年曲艺选》。由段介平演唱、陆四辈伴奏的河洛大鼓，上世纪７０年代三度晋京参加全国曲艺汇演，并在中央电台、河南电台录音展播。
    随着影视等媒体的冲击，河洛大鼓的市场急剧萎缩。偃师的五代艺人中，还能演出的只有２１人，至今仍活跃的艺人仅１０多人。河洛大鼓申遗成功，老艺人们都异常欢欣鼓舞，为振兴这门艺术，大家献计献策。在政府的扶助下，可以继续举办书会、组织培训班，还可以在艺校开设河洛大鼓课程，在电视等媒体开办展示平台，培养新人；借鉴巩义等地经验，普及“寿书”、“婚书”等形式，培育市场。同时改革河洛大鼓的艺术形式，通过音乐、舞蹈的再创作，排演戏剧。新的时代为河洛大鼓带来新的发展机遇，历史已将振兴这种民族艺术的重任摆在我们面前。

西亳人家

唱响河洛大鼓，振兴古亳偃师

在家打坷垃

传承民族文化，唱响河洛大鼓。

豫偃阿孬

支持河洛特色。支持咱河洛文化。

不再沉默

这个的顶下

高山景行

麦速

笑熬浆糊

伊洛河人家

伊洛野风

河洛大鼓在老百姓中很有受欢迎，希望发扬光大

紫衫幽灵