偃师所有的地方由来

偃师九阳

武王伐纣，姜子牙打到这一片终于打完­

所有部队全部偃旗息鼓­

此地从次改名 偃（偃旗息鼓）师（部队）­

     槐庙为什么叫槐庙？­

老辈人说过好像以前是个槐荫寺，很大的，有个山门的地方，就是槐荫寺的山门；槐荫寺里有棵老槐树，东寺庄和西寺庄是两个大门所在，当时槐荫寺相当大，随着时代的变迁，居住的人多了，就有了槐庙的简称，因此而得名。 后庄 在槐荫寺的后边 以前叫寺后庄 现在叫 后庄...­

诸葛有道湛村，有司马街­

道湛实为倒盏也，皇帝过此地，酒杯倒置，所以也。­

司马街为司马光著书于此地。­

诸葛乃诸葛亮后人驻兵于此也。 营房口：宫底皆与武皇巡行至此有关。­

高庄，为4000多年前三皇五帝之一的帝喾高辛氏建都之处。《旧志》云：“高辛氏故都在治（指老城）西五里，今高庄其遗址。”­

高辛氏，为黄帝之玄嚣之孙。又说商族始祖契，周族始祖弃与尧，挚都是帝喾之子。­

传说，帝喾生而灵，15岁即为颛顼官员。30岁继位，以才干赢得人民信任，取代颛顼子。执政期间，又设立了“以人纪事官”以及“迎日推策”的历法官司。这就要求有更大的都城，因而迁到中原腹地，在地势广阔，土壤肥沃的伊洛平原上，建造更加宏伟的新都。­

《帝王世纪》云：“帝喾，都亳。”《集解》皇莆谧曰：“亳，今河南偃师也。”­

大冢头村乃吕不韦葬地也。­

首阳山的寺里碑因为出土过北魏石碑而得名­

宋代名相韩琦后人聚居地－首阳山韩旗­

大冢头：首阳山镇的一个村子，一高的所在地。当年吕不韦想要逃，秦始皇就追着杀，走到首阳山，没有办法，就自杀了，葬于此地。修一大冢，后来，该村就叫大冢头。­

前后纸庄因蔡伦发明造纸术后首先在此造纸而得名­

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岳滩喂羊庄：李密驻兵于此地，洛河水草丰美，喂羊得名。­

前后马郡实为马圈也。­

东西谷原为大小谷堆头，大禹治水过此地，鞋子掉落此地，后堆积成丘，曰谷堆头。 扒头村：当年猪八戒路过，搂了两筢子，耙子头掉到现在的扒头村的地方，因此叫扒头。两筢子搂了两大土丘，一个叫岗坡岭，一个叫祖师庙岭。登上祖师庙岭一看就可确认此事。­

家是高龙的，传说唐代安史之乱时安碌山有个部将在洛阳无恶不做 一白衣女子放火烧了他的大营  百姓奉之为火神  所以才有了火神凹这地名 也因此建了火星宫 嗯 嘿嘿 献丑了­

小时候看见家附近沟连沟  很是疑惑 村里老人解释说  当年唐僧取经归来后 走到白马寺 猪八戒不想走了 用鼻子拱到了缑氏  有些传奇色彩了­

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据清《乾隆偃师县志》：顾县系缑氏古城。取谐音即今顾县。­

安滩，原名安驾滩，唐王李世民路过此村安驾休息，因此村在伊河之滨而得名，后简称安滩。­

塔庄，原来村里有一弥光塔，西汉末年，王莽篡朝，逼死汉平帝，皇后和太子被迫出走。母子二人在此失散，王子后来长大为怀念母亲，在塔顶铸一婴孩，似盼母归，取名觅儿塔，故名觅儿塔庄，简称塔庄。­

山化，据传此村古庙后有一大沙丘，故名山疙瘩，又因村委会位于山疙瘩与化村之间，故取名山化。­

东蔡庄，相传：春秋时，蔡国公主嫁到晋国，公主回蔡国省亲时常在此地歇銮驾，故取名省(XING)蔡庄。因有西蔡庄、南蔡庄，故改名东蔡庄。­

龙虎滩，隋时，李密在此见阅兵台，叫龙虎台，此村叫龙虎台村，后洛河改道，冲台成滩，故名龙虎滩。­

佃庄，相传：古时该村居住洛阳城内财主的佃户，，故名佃庄。­

四角楼，很早，为防止盗寇侵袭，在村四角竖了望哨楼四座，故取名四角楼。­

岳滩，据传：该村位于伊洛河汇流处，过去常遭水灾，为避免水患曾名“双龙镇”，后取“山”上有“丘”即“岳”，以难淹此滩之意，故岳滩。­

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缑氏，相传：春秋时，周灵王皇后生于此处，姓缑，故名缑氏。­

府店，据明《弘治偃师县志》记载：府店在县东南，周滑王食邑，春秋时，郑灭滑国，废府为店，故名 府店。­

佛光，因该村有一佛光寺，故取村名 佛光。­

大口，该村南边为一大山谷，因村居山谷之口，故名 大口。­

曹寨，以曹氏居民较多，村子南北各有天然土寨，故取名 曹寨。­

高龙，据传：该村地势好，远看，周围高中间低，从村中看，中间高、周围低，是藏龙卧虎之地，故名 高龙。­

寇店，相传：该村原名鄢陵镇，说寇菜公（寇准）在此住过，后更名寇店。­

东庞村，据传：晋时有一位庞德公在此居住，现有庞德公钓鱼台遗址，因该村位于钓鱼台东故名。­

李村，据传：明朝时该村有一人，姓董名洪字李村，曾官居吏部天官之职，为炫耀自己的权势，以字号名村。故名 李村。­

诸葛，据传：诸葛亮的孙子在此住过，故名 诸葛村。­

寺里碑，据《洛阳县志》载：望景门外御道北，有孝敬里，有平等寺，北齐武平年间竖碑四，因而封名： 寺里碑。­

潘屯，据传：周武王伐纣时，曾在此屯过兵，有因该村居民多为潘姓，故取名潘军屯，后简称 潘屯。­

牙庄，据传：武王伐纣时，姜子牙曾领兵在此驻扎，故名 牙庄 。­

马洼，据传：明太祖朱元璋曾在该村牧过马，有因该村地势较四周为洼，故名 马洼。­

古路沟，该村北原为“古路”。周朝八百诸侯会盟津，曾路经此处，故称“古路”，村庄座落路旁沟里，故名。­

羊儿庄，因该村原关帝庙前有石羊二只，故名 羊儿庄。­

相公庄，据传：该村原名五柳村，后因吕蒙正迁此，官居宰相，称相公，故名 相公庄。­

大炉庄，据传：该村为隋唐洛阳故城南关，是生产各种兵器的炼炉场。故取名 大炉庄。­

喂南，相传：隋末农民QIYI领袖李密占据金镛城，在此蓄养羊群，后成村落，取名喂羊庄。村委会居南，故名 喂南。­

     庙前村现坐落于缑山南,相传古时该山庙宇颇多,烟火旺盛,树木茂密，是登山望月，了望嵩岳讫子好地方, 缑山民称庙坡,故此村叫庙前,是受到清朝皇帝乾隆表扬的风水宝地。­

东寺庄，据传：该村村西有一佛寺，因村居寺东，故取名东寺庄。1958年，周恩来总理曾到该村视察过水利设施。现建有总理视察纪念馆­

     高庄，该村在四千年前，为帝喾高辛氏建都之地，故名高庄。据《乾隆偃师县志》载：高辛故里在治西5里，今高庄就是遗址。­

     顾县很多村名都与太子冢有关，28楼说安滩原为安驾滩不错，但与李世民无关，而与修太子冢有关，武则天在此安驾，安滩南边东王村也与此有关，原为等王村，后念成东王村。­

     东王村，据传：埋葬唐太子李弘时，先遣人员在此住宿迎候灵柩，便取名等王村，后转写为 东王村。­

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     李村镇石罢村，因伊河傍村流过，上游河底都有各色鹅卵石，到次处突然消失，河底是干净的细沙，故名石罢，沿河两岸，自西向东依次有西石罢（洛龙区）、后石罢（佃庄乡）、东石罢（李村）。­

岁月更迭、河水涨落，现在西边河底已经有大量石头，不过分界依然明显，自渡口为界，向东很少。《偃师地名拾趣》称因位于官道，距洛阳十八里左右，称十八里埔，简称“十八”转叫的。后者有点牵强。实际是20里多，曲剧《卷席筒》里仓娃起解路上问“离洛阳还有多远哪”差官：“二十里”，指的就是到俺村了。当时俺不在家，否则一定给送给他一瓶啤酒喝喝。 丁门口：该村曾名“顶孟沟”，因该村东、西、北三面皆沟，与孟津县相连，后因谐音演变为丁门口。­

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钱马郡：商定都西亳（今偃师）此地为圈马之地，后成村，取名马圈。因名称不雅，故改为马郡，又因村分两片，此片居南故名。­

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段西：该村段姓居多，村且居浏涧河湾里，故名段湾。因方位居西故名段西。­

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堤头(商城遗址南）：据传：武王伐纣后，偃旗息鼓，建筑宫城，将洛河视为天然护城河，在此开始修筑堤坝，故取名“大堤之头”。­

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缑氏镇的陈河村：是唐僧的老家，现建有玄奘故里，和恭陵、少林寺是一条旅游路线。­

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西口孜：该村傍伏牛山余脉万安山口，故称口孜。又称万安镇，为别于东口孜，故称西口孜。­

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西管茅：据传：战国时期，有一文人管易之在此避乱，盖一茅庐，以管氏茅庐命名村叫管茅。因方位居西，称 西管茅。­

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有谁知道，蔡氏有几千年的历史。现居中宫底的蔡氏租祭在哪儿­

中宫地：据传：埋葬唐太子李弘时参加祭祀的嫔妃们住的宫室建在该村南岭上，村在宫下，因方位居中，故名。­

府店镇夹沟村：位于府店镇 南部，因村子被沟壑环绕，村中又有沟，而得名。­

参驾店：据传：明《弘治偃师县志》载：参驾店在县东南五十里，故老云：西宋太宗避暑嵩山之上，耆老朝参驾于此，故名参驾店，简称参店。­

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山化之名，是“山疙瘩”和“化村”的合称。­

化村，原名“化碧村”，因周大夫苌弘墓地于此而得名。­

苌弘是周朝著名政治家，生年无考，死于公元前四九二年，其事迹见于《左传》、《国语》等。据《国语》载，苌弘是周景王、周敬王时期大臣刘文公的大夫，因遭人陷害，被周敬王惨杀。苌弘死后三年，沉冤昭雪。厚葬之时，打开棺木，只见其血化为碧玉。故此地名为“化村”。­

鲜血化为碧玉的故事，最早见于《庄子•外物》，“碧血丹心”便渊源于此。­

郑州西郊“碧沙岗”，乃冯玉祥将军取“碧血染黄沙”之意葬革命军将士。孙中山先生《祭黄花岗七十二烈士文》中“然则是役也，碧血横飞，浩气四塞”也来源于此。­

山化乡东屯村：公元前１０４６年，武王伐纣，班师凯旋，在偃师“息偃戎师”，当时屯兵（驻军）两处，东为东屯，西为西屯。今西屯已易名潘屯，唯东屯一名历３０５４年不变。­

汤泉：该村因有汤王庙而名汤王庙沟，1938年庙后水潭北角流出一股泉水，故名汤泉沟。简称汤泉。­

山化乡汤泉村：原名汤王庙沟，村后有商朝开国君主成汤的墓地（实际已到山化乡蔺窑村）及祭殿（俗称汤王庙），因沟内有泉水涌出，又名汤泉。­

汤泉，在山化汤泉村北，村名也由此而来，村北邙山上为汤王冢，汤王冢前为汤王庙，某年，山洪暴涨，将汤王庙冲塌，橼檩冲到今村北沟通而停。善心的人们说，汤王爷不想在山上了，想移在咱这儿呢。­

于是，人们就在沟通中建庙，人们称这里为“汤王庙沟”­

后来，庙旁沟中涌出一股泉水，人们便称它为“汤泉”­

今日已无泉水可言了。 东谷堆头、西谷堆头，（东谷、西谷）­

据传：大禹治水至此，鞋被粘掉在泥中，赤脚工作，后认为纪念他，每年在掉鞋处填土，久之，积土成堆，故取名谷堆头。后因村人不知，凿土堆为东西各半，东谷堆头因方位居东故名。......因方位在东谷堆头之西而故名。窑头：该村居民自古以来多为窑居，故名。­

不再沉默

还真不知道类，好好观观

张煜

顶

万安箫剑

偃师332个行政村，774个自然村，湮灭的还有100多个。楼主所说的，多数正确，不过有的是讹传。

万安箫剑

诸葛乃诸葛亮后人驻兵于此也。
据清•乾隆《洛阳县志•图考》载：“洛阳县东南路，有朱葛村。”王氏九兄弟于明•洪武二十一年，自山西阳城始迁洛阳龙门南槐树街，其一支迁入朱里。马氏始祖马洛于明•万历年间从洛阳迁入葛里。二里相邻，由于人口繁衍，新的姓族迁入，两地居者街巷相连，浑然一体，便以两姓合成村名，以朱葛称。相传，早年村边立的石碑均以“朱葛“出现。据本村长者马甲午先生（已去世）讲，朱家口在西头，葛家 在村东头；马九川（已去世）先生讲，小时候曾到朱家坟（偃师水泥厂附近）、葛家坟上看过碑文，朱里住的是朱姓，葛里住的是葛姓。后来，朱姓、葛姓迁移外地，村中没有朱姓或葛姓，更没有诸葛姓。光绪三十年的石碑上，仍刻有“朱葛村”。解放初期，一些农户所用的农具、家具上还写有“朱葛村”字样。由此可知，该村是因朱、葛二姓得名。
另有一说，诸葛村因三国时诸葛诞仕魏居此得名。据该村《重修黄龙王庙》碑载：“洛阳东南路有诸葛村者，传为诸葛诞仕魏居此。”洛阳人李健人据此，民国时期在他所著的《洛阳古今谈》中亦说：“诸葛村，县 二十五里，蜀汉诸葛诞仕魏居此。”持此说者，据近年在洛阳一带出土的一方唐代一个姓崔官员的墓志所云“葬于诸葛里大茔“而断定，此地唐代即以“诸葛”称，其村名源于诸葛诞无疑。
除此之外，里人据“诸葛”二字，又杜撰出不少绘声绘色的关于诸葛亮的故事来。村西有刘井村，也曾一度称“武侯”村，关于“东诸葛、西武侯”的说法尽人皆知。
辩疑：诸葛村之称，说与诸葛亮有关，属里人讹传姑且不论，关于诸葛诞之说仍需商榷。其一，诸葛诞，琅琊阳都（今江西宁都县）人，三国魏时为御史中丞、尚书，入晋征为司空，系朝中重臣，在朝为官，不居京城，而居几十里之外的穷乡僻壤，朝廷能印其家远，免其早朝？其二，诸葛诞居地的依据最权威的是那通嵌于黄龙王庙墙上的石碑，因其碑左角缺损，不辨所立年月。有与此相同的另一块《重修黄龙王庙碑》，立碑时间为“清•康熙三十七年”。如按此时间计已是1400年前的事，自然不能以“传”为凭。《洛阳古今谈》以传为记，对于确认诸葛村名的出处并没有什么意义。其三，唐代墓志所谓“诸葛里”，据考有两方墓志：一方为《唐故处士（弘载）墓志铭并序》云：“旧祔洛阳诸葛里之大茔”；另一方为唐崔夫人刘氏墓志，云“（唐）大中元年十月葬于清风乡诸葛村之北原。”据李献奇《唐崔氏墓志丛识》①称：洛阳出土崔氏墓志分八房，除南祖房多葬河南县伊川境，其他诸房多葬于洛阳县北今孟津一带。所谓“大茔”“邙原大墓”、“北邙原”即指今孟津县邙山曜店、诸葛村一带地方。一男一北，和偃师的诸葛村不是一个地方。由此可知，今诸葛村因诸葛诞居此得名的说法有点勉强，系后代文人以“蜀有诸葛亮为龙，吴有诸葛瑾为虎，魏有诸葛诞为狗”说法的推断。诸葛就是“朱”与“葛”两姓的合成。因读音相同，诸葛复姓有诸葛亮名满天下，人们很自然地把朱葛写成诸葛，后成为标准地名。

万安箫剑

大冢头：首阳山镇的一个村子，一高的所在地。当年吕不韦想要逃，秦始皇就追着杀，走到首阳山，没有办法，就自杀了，葬于此地。修一大冢，后来，该村就叫大冢头。
史载：秦相国吕不韦长期专断朝政，秦王政亲政后，君臣政见不合，又有“老毐之叛”后，秦王诏谕吕不韦：“君何功于秦？秦封君河南食十万户？君何亲于秦？号仲父？其与家属徙处蜀。”吕不韦自感末日已到，未徙蜀便饮鸩自尽。秦王政尊母后的请求，将吕不韦安葬在三川郡南宫东数里，即《后汉书》引《皇览》所云：“县北邙山道西，吕不韦冢。”因其墓冢高大，俗呼“大冢头”，大冢头村即因此得名。冢上解放前曾是伪乡政府所在地，解放后曾作为校舍，在其上办学，现在仍一土丘，处偃师市第一高中校院内。

万安箫剑

喂羊庄：李密驻兵于此地，洛河水草丰美，喂羊得名。
喂羊庄村名由来，说法不一。
一种说法是：古时候，伊洛河发大水，灾后村子里房倒屋塌，成一片沼泽，村民生活无着。有一位叫裴商的人贩运粮食在此经过，看到灾后惨境，便以全船粮食赈灾，而他却断了经商的本钱，就在此牧羊度日。村民们纷纷仿效，以饲羊度过灾年。村民们感激不尽，视裴商为天上下界来救苦救难的神仙，并还在城东村西建有裴商庙，后称裴商住过的地方为喂羊庄。
据传，古代该村南近阳渠，多池沼，水草丰盛，是牧马喂羊的天然滩渚。该村西京都洛阳的食用肉品多出于此。一年春节，东汉光武帝刘秀慰问太学李的博士，一次就送去上百只羊，因此而留下“挑肥拣瘦”的成语典故。该村当是长期圈喂羊的场地，日久成村，因以喂羊庄名。但传说年代不同，说商汤、光武、李密者均有，该村因喂羊成名这一点倒一致。另有商人裴商，以所贩之粮赈济此地饥民，自己喂羊，而后成为村民之说，系今人杜撰，裴商行医治病救人，此庙县城及不少地方均有。

万安箫剑

另“东谷、西谷、缑氏、扒头、顾县等。楼主，商榷一下，共同探讨。拜读了！

偃师九阳

多谢楼上的指导，我也只是网上转载过来的，希望大家都能多了解自己的家乡！

麦速

让我学习的很多。

yslzh008

很有文化  值得一看啊