清凉的风,吹动凌乱的长发.迷幻的眼神望着河的那边.因为对岸是一座小亭模样的"尼姑庵".据说那里曾经住着一位尼姑,一个很清秀的尼姑.日出日落独来独往,没有尘世繁杂,没有车水马龙.只有河水日夜的奔流声,只有岸边鸟儿清脆的鸣叫声.好多人都很想知道这样一位漂亮的姑娘来自何方?为什么要一个人过清贫的生活?一年一年过去了,人们也没有得到答案,后来也没有人去关心这个尼姑.再后来这个尼姑不见了,去了哪里?不知道!大多人都持这样的看法:说,这个尼姑是担不起寂寞,还俗了.是个假尼姑.还有人说:它被人抢去做压寨夫人了.芸芸的传言之后,就只剩下这个空空的亭子孤零零的守在那.茶前饭后,议论的话题里,时不时还会有人提起那个不知姓名的尼姑.我在小的时候就很迷惑,也很好奇,很想知道些什么.所以时常在河的这边发呆,不过那时的发呆只是好奇而已.
其实想想,一个漂亮的姑娘,把自己美丽的长发废掉.然后无家庭无儿女的过着.不难想象是因为特定的原因才会让她这样.一定曾有过撕心裂肺的痛,一定也曾有过刻骨铭心的挣扎.在那个旧世俗,老封建的社会里,她最终承载不了内心的折磨.选择了回避,选择了逃脱,然后把自己躲起来.应该说:她不是没有爱,不是没有七情六欲.而是在无奈的时候不想结束生命的一种解脱.一种方式.佛经我没怎么看过.只是听起过说:里面很多东西能让人在烦躁的情绪得以安然,予以净化.在佛经里,你可以超越自我,给自己洗礼内心.佛经<八大人觉经>中:多欲为苦；生死疲劳，从贪欲起，少欲无为，身心自在.愚痴生死；，广学多闻，增长智慧，成就辩才，淡漠功利,教化一切，悉以大乐.精简的词语,道出的是人生的哲理.
相比来说,佛经一直在做学术研究,其中的很多理论也很符合现实.不过,我还是会去想那个尼姑庵的尼姑,想象当年的她不会有多少佛经的意识,但是一定有着一种向往自由,向往清净,渴望过自我生活的理念.古往今来:这个理念是多少人所希望的.可社会的发展不可能让遭遇不幸的人,都象尼姑那样把自己躲起来.都去念:阿弥陀佛.然而不能不承认,在现实社会里,的确也存在着一些:"红尘尼姑".她们虽然没出家,没有让自己美丽的长发逝去风采,她们的心却是清净的,应该说在特定的环境里是清净的.无谓的话语里是飘逸,是洒脱.也有无奈,茫然.因为义务,因为责任,太多的因为不能让自己这样的抛弃红尘,而不负责任的去念:阿弥陀佛.经历岁月的磨练.风霜的洗刷,无棱无角的心已经淡然.事业还要进取,生活还要继续."记住该记住的,忘记该忘记的,改变能改变的,接受不能改变的,风往尘香花已尽 日晚倦梳头 物是人非事事休".也就这样,拿着这些不是准则的话语来疏导自己.来让自己减压.着实说这也是新的佛经道理,也是人们在无法给予或者索取的时候,给自己的一个台阶.
在这里,我不能过分的渲染佛经的什么理论.只是想说,只要存在的东西都有它存在的道理.包括人及人的思想.都会有错综复杂的关系,想法.一首<求佛>洒向了大地,一曲<白狐>在表白着心愿.都盼着圆满,都希望有所变换.尘世里有太多的煎熬,有太多的一世情愿.孤芳自赏.所以就会有这样的人群:"红尘尼姑".她们的内心是孤傲的,同时也是清高的.内心总是在自己转化自己,去适应,去调整.她们会经常的编制自己,所以她们向往自由,向往清新.多希望丢下自己所有的伪装,远离喧嚣.有个世外桃园,过清净的生活.去享受自己的思想,去体验自己的感受.多少时候在心里呐喊:找回自己的方向,找回自己的世界.不管能不能实现,还是这样期盼着.等待着.
对岸的小亭已经破烂不堪了,没有人去修整.整个世界都在忙碌,是没有人去理会这被遗忘的角落.虽然被遗忘,毕竟曾经存在过.既然存在的就有存在的道理.那"红尘尼姑"当然也有自己存在的理由.光华的外表也许会暂时遮挡住她们的孤寂,始终内心的角落都会有那种凄凉......她们的内心世界是一个凄凉的美丽，一个冷漠孤傲孤芳自赏的凄厉，虽然傲气实足，虽然坚强彻底...... |
狗仔卡
发表于 2010-2-19 22:12:36
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发表于 2010-2-19 22:17:00
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发表于 2010-2-20 11:41:29