救人就是救自己

豫偃阿孬

                                                                           看客的悲哀



        有人养了一群猴,常宰猴待客。当客人光临时,他会穿上白大褂领着客人挑选猴子。笼子里的猴子们非常紧张,拼命地往后躲。当客人选中一只猴子时,其他的猴子就使劲把它往外推。被推出去的猴子,知道自己死到临头,一动不动地任人宰割。其余的猴子在一旁幸灾乐祸地看着这只猴子被杀掉。这一幕不断重复上演,最终,猴子全部被宰杀了。假如这群猴子群起而攻之,并不是没有机会逃掉。但是,每只猴子并不知道其他的猴子是否会和它一起反抗。它们在反抗与躲闪的策略选择中,都选择了躲闪,抓到谁算谁倒霉,都宁愿苟且偷生,陷入“囚徒困境”。猴子们都成了“看客”,殊不知,今日的“看客”,可能就是明日的被宰者。猴子如此,人又如何呢?
       在美国波士顿树立的“二战”犹太人蒙难纪念碑上,德国神父马丁留下了一段发人深省的铭文,其表达的要旨,恰似上面的“待宰猴悲剧”:
起初,他们追杀共产主义者,我不是共产主义者,我不说话;
接着,他们追杀犹太人,我不是犹太人,我不说话;
后来,他们追杀工会成员,我不是工会成员,我不说话;
此后，他们追杀天主教徒，我是新教徒，我不说话：
最后，他们奔我而来，再也没有人站出来为我说话了。

风天使

道理极易明白，而人生并非哲理，就像我们现在的人多数还是“事不关己高高挂起”，”明哲保身但求无过“很少能为以后设身处地地想一想，人尚且如此，何况动物，正因为这样，才造就了看客的悲哀

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紫衫幽灵

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那一夜8