偃师历史七言歌 一 文明曙光

伊洛

偃师历史七言歌 一 文明曙光
           偃师历史七言歌

                   杨 建 乐     

    一 文明曙光



中华文明启蒙早，源远流长自中原。
曙光初照河洛地，水丰土沃有良田。
先民活动在偃师，制作石器和陶罐。
高崖灰嘴有遗址①，距今七八千年前。
遗址多达几十个，遍布伊洛邙山边
少典有蟜两氏族②，通婚结好美姻缘。
华夏始祖黄帝爷，从此降生在人间。
活动中心中原地，时常巡游河洛川。
处理部落联盟事，率众登临首阳山③。
黄帝曾孙名姬浚，封地高辛今城关④。
五帝第三称帝喾，聪明过人有远见。
首建王邑称“亳”都⑤，祭天神坛名“乐坛”。
开创建都之先河，始设记事历法官。
尧为五帝第四帝，禅让王位⑥美名传。
部落联盟能者主，氏族公社⑦大发展。
尧舜二帝巡河洛，首阳山上祈平安⑧。
继承黄帝先王志，感同身受百姓间。
  

注释：
      

①高崖遗址：位于今偃师市高龙镇高崖村西的台地上，总面积约3.25万平方米，从上到下依次为河南龙山文化层，仰韶文化层，裴李岗文化层。灰嘴遗址：位于偃师市缑氏镇灰嘴村，总面积约3万平方米，从上到下依次为夏商文化层，龙山文化层，仰韶文化层。两遗址出土器物主要为石器和陶器。
      

②少典氏、有蟜氏：少典与有蟜，是中原地区两个著名的氏族部落。《国语•晋语》载：“昔少典娶于有蟜氏，生黄帝、炎帝。黄帝以姬水成，炎帝以姜水成。成而异德，故黄帝为姬，炎帝为姜。” 在氏族联盟时代，少典氏和有蟜氏是两个互为婚姻的部落，当时两个部落的婚姻状况还处于母系氏族社会的走婚阶段，有蟜氏（即方雷氏）部落的一名叫作附宝的女子和少典氏的一名走婚男子结合，怀孕后生下了一个儿子，因为是在轩辕谷生下的，便给孩子取名叫轩辕。
③首阳山：位于偃师市区西北邙山岭上，海拔359。据《广博物志》记载：“（轩辕）黄帝以地黄九年正月上寅，诣首阳山宰牧从焉。”说的是原始氏族公社（相当于新石器时代的仰韶文化时期，距今约5000年左右），华夏族的祖先轩辕黄帝在河洛之间的偃师一带巡游曾登临首阳山，并处理部落联盟的大事。
   

④帝喾：黄帝的曾孙，封于高辛之地，即今偃师市城关镇高庄村（古名高辛庄）。帝喾是上古时期“三皇五帝”中的第三帝，前承炎黄，后启尧舜，奠定华夏根基，是华夏民族的共同人文始祖。《史记•五帝本纪》说：“帝喾高辛者，黄帝之曾孙也。”《竹书纪年》说：“亳，本帝喾之墟，在禹贡豫州河洛之间。”《帝王世纪》说：“帝喾高辛，姬姓也，年十五佐颛顼，三十等位都亳”。《广博物志》载：“帝喾都偃师。”帝喾的叔父颛顼，是五帝中继黄帝后的第二帝，帝喾15岁起就帮助颛顼处理政务，积累了丰富的经验，由于精明能干，30岁就继颛顼之后登上王位，是一位很有作为的帝王。
   

⑤亳都：是帝喾最先建于偃师的天子之都，遗址在今偃师市城关镇高庄村一带，帝喾都亳约70多年。
      

⑥禅让制：大约在四千年前的原始社会晚期，在部落联盟内推举首领的一种制度。尧、舜、禹禅让的传说是我国历史进入阶级社会前推举部落联盟首领的例子。
      

⑦氏族公社：原始社会的基本单位，以生产资料公有制为基础、以血缘纽带和血统世系相联结的社会组织形式。曾普遍存在于世界各地的原始社会中，是人类社会发展的必经阶段。氏族公社经历母系氏族公社和父系氏族公社两个阶段。随着社会生产力和劳动分工的发展，母系氏族公社渐为父系氏族公社所取代。
      

⑧《水经注卷五•河水》条载：“昔帝尧修坛河、洛，择良议沈，率舜等升于首山，而遵河渚。”记载的是传说中的帝王尧和舜率领部落联盟首领们，曾巡游至偃师首阳山和洛水一带，选择吉日良辰，设坛祭祀的故事。