“古镜照神”谈创作方法
本帖最后由 孤独九剑 于 2009-12-2 06:32 编辑唐代诗人司空图曾提出了创作上的一种方法“古镜照神”。“神”指韵味，是一个物，一个人的内在独特的价值和精神。“神”也是相对于“形”而言的，形如一篇文章好的结构和构词是必须的，但你反映的内在东西是什么？写人，以事而明人；写物，以形而映物。有人说徐悲鸿画马画的好，《八马图》马欢腾昂立，逸动中而不失力感之美，极富有神韵，这是画形神的完美统一。文章过多过多每个人可能创作的方法不一，但不外风格和意味。近日读了几篇随笔，发现大家之笔，有的构思之妙，意境之深，极令人拍案而叫好。比如写人，一方面是像诗词的描述，散文的洒脱，另一方面主人公善济天下的人文情怀也悄然纸上。文章形神的统一要统一于文章的灵魂，也就是主题思想。风格之美，美在形式；神韵之美，美在意境。
再来谈谈“古镜”，镜在佛学中是“心”的意思。“身是菩提树，心似明镜台”，在历史上“镜”指“鉴“。“以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失”。在这里我们的理解可以偏重于“心”的意思。他这个提法是唐朝，在古代儒家是很注重师长尊崇的。“古镜”两字在这里我想就是学习先前思想和学识的意思。“为往圣继绝学，为万世开太平”，“修身齐家治国平天下”。司空图用这“古镜”一词，讲的是对学习的重视。
现代我们所理解的“古镜照神”，大意可以这样。先要博学，审问，明辩，慎思，笃行，在继承的基础上创新和创作，在自已的心中先有一台明镜。然后就是“照”和“神”。照是方法，神是目的。一照“独上高楼，望尽天涯路”；二照“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”；三照“蓦然回首,那人却在灯火阑栅处”。如何创作出文章在神韵，就在我们不断的学习和创作的过程中。四个字可以联着理解，也可单个理解。一家之言，欢迎赐教。 学习了 独孤九剑，的确玄妙，学习了！ 有内涵。学习了。 谈得很位。好！ 有内涵。学习了
页:
[1]