呵呵我自己说的缺乏说服力，引用大家名言可能更好一点
既然时局已定``~一个真正为黎民着想的人~~`绝对不会因为**污浊就撒手去独善了~`**污浊任何一个朝代都是这样`~`这一点都受不了~~`还谈什么经世济民~~`又想拿俸禄`~`又不想好好做事，更不想受委屈－－天下有这种好事么~~~呵呵``谢安也曾经隐居过~~~但是“安石不出，如苍生何？”所以他甘愿放弃自己的隐居生活~~`入世到污浊的**中去`~~辛弃疾也曾经几次被罢免~~但是只要有机会`~只要朝廷肯用他`~~他就毫不犹豫地出来`~`也绝对不会嫌官小－－**污浊~~`你不污浊不就行了么`~~~你尽你所能做自己该做的事不就行了`~~难道要所有的官员都跟你志同道合你才肯做官`~``？真是笑话`~~陶渊明因为个性所限不愿出仕`~`那倒也罢了，可是愣要说他如何高尚`~`~我觉得`~~呵呵```不提了 ``
真正治世的能人从来不属于臣子，而是看帝王的，所以对于五柳先生的做法我支持，既然武力改变现状，为什么不去选择自己喜欢的生活方式？
所以东晋一种欲取不能取的复杂情绪纠缠，这世道还是一个乱，而此间的文人，却恰在此，建造着自己新的传奇
与谢安、辛弃疾这种真正以天下为己任者相比~~`差远了；跟伊尹、太公、管仲更是根本无法相提并论－－做隐士容易``做志士难~`所以隐士最多只是二流，社会上可以没有隐士，不能没有志士`~`既然认为自己有那么高尚的情操为什么不造福黎民呢`~`
非常赞成双鱼的帖子
人各有志，为什么一定要选择仕途呢？
不选择仕途就别说自己清高啊
有人说建安文学为中国带来了悲怆苍凉之美，西晋的诗人则带来了绮丽之美；而东晋，以陶渊明为先河，开拓了平淡之美的精神家园。所以宗白华说：“魏晋六朝是一个转变的关键。。。。。从这个时候起，中国人的美感走到了一个新的方向，表现出一种新的美的理想。那就是认为“初发芙蓉”比之于“错彩镂金”是一种更高的美的境界。”
你这么说是他不喜欢仕途了？他先后归依刘欲和桓玄~~~刘裕、桓玄都是乱臣贼子`~~我没有说他助纣为虐为虎作伥`~`可见我对陶老先生还是口下留情了的`~~呵呵```
都说的怪美，我对他不了解
不妄言~~
而此时陶渊明，走在人间的路上，告诉众人，人间最美。那“暖暖远人村，依依墟里烟”最美，那“采菊东篱下，悠然见南山”最美，那“含欢谷汲，行歌负薪”最美，那“结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏”最美。
论述得非常好，关于对历史人物特别是文人名家的评论，尽可争论，仁者见仁，智者见智，但以一种学术暴力加以指责，不敢苟同。
学术暴力？好像我没有吧？晕，我被当成那人了。。。。。。
原帖由 惊起一鸿 于 2008-10-6 22:27 发表 http://www.yanshi.cc/bbs/images/common/back.gif
论述得非常好，关于对历史人物特别是文人名家的评论，尽可争论，仁者见仁，智者见智，但以一种学术暴力加以指责，不敢苟同。 本发言纯属有感而发，如有雷同，请勿对号入座。
而陶渊明晚年即使很穷困，穷困到要向人家求讨周济，依然以最美的态度终老。只是有个小小的怨，怨“恨在世时，饮酒不得足”，而这些怨竟也成最美。
活在当下，好好地爱人间，这就是陶渊明的最美。
现今中国之浮躁，非同一般，这也是很多思者的共识，所以陶渊明之于现世有积极的意义，我们索取其精神特质：好好地活着，不怨天尤人；活在一种境界中，以现有的物质条件追求精神的和谐。
最喜欢陶公的几句
盛年不重来
一日难再晨
及时当勉励
岁月不待人
这喊是当年吕剑锋老先生赠给俺的
现在还依旧记得里
如他那篇《归去来兮辞》里所说：
悟已往之不谏，知来者之可追；实迷途其未远，觉今是而昨非。
就是对我们每个人的启发、激励和鞭策：是啊，人生的道路曲曲折折、坎坎坷坷，我们需要不断地反省自己、挖掘自己、提升自我；一个人在困难和波折面前无需气馁、永不低头。
原帖由 纯情双鱼 于 2008-10-6 21:57 发表 http://www.yanshi.cc/bbs/images/common/back.gif
你这么说是他不喜欢仕途了？他先后归依刘欲和桓玄~~~刘裕、桓玄都是乱臣贼子`~~我没有说他助纣为虐为虎作伥`~`可见我对陶老先生还是口下留情了的`~~呵呵```
我对双鱼是刮目相看啊