颜色之汉宫有水 锦水有鸳
汉代民间的爱情，就像那陌上采桑的女子，用林徽因的话说，“蓝天里白云行去”，坦淡淡的，连多余的装饰都没有，唯独只有爱情。那秦氏、罗敷，款款下得楼来，走在这蓝晃晃的天下，一点点蓝色的心情，都成了《大明宫词》里最美的情诗：野花迎风飘摆，好像是在倾诉衷肠；绿草凄凄抖动，如无尽的缠绵依恋；初绿的柳枝轻拂悠悠碧水，搅乱了苦心柔情荡漾。为什么春天每年都如期而至，而 我远行的丈夫却年年不见音讯。。。。
汉代的爱情，总是能放在光天化日之下，让老百姓热闹地看着。
所以这样一个走在路上的思夫的女子，让众人见着那热闹的风景让人见着汉代最清亮坦荡的风光：“行者见罗敷，下担捋髭须。少年见罗敷，脱帽著峭头。耕者忘其犁，锄者忘其锄；来归想怨怒，但坐观罗敷。”
这种看热闹的风景从没有消失过，而可以落成诗的只在汉代。因为她们的风情以蓝天做底以白云做墨，泼色不多，却是最 自然的所在。当年的汉代的人，是“蓝天里白云行去”的人，而如今，我们再看她们的爱情，就像看着头顶的蓝天和白云。
————两种颜色，却已是最动人的风光。
所以当那轻薄的男人出现，《大明宫词》遥想当年那亮丽的风景：“离家去国整整三年，为了梦想中金碧辉煌的长安，为了都市里充满神奇的历险，为了满足一个男儿宏伟的心愿。现在终于衣锦还乡。又遇上这故人的春天。看这一江春水，看这满溪桃花，看这如黛青山，都没有丝毫改变。。。。。。也不知我新婚一个月就别离的妻子是否依旧红颜。。。。来的是谁家的女子，生的满面春光，美丽非凡？这位姑娘。请你停下美丽的脚步，你可知自己犯下了什么样的错误？”
再是满月春色，也不及这一抬头见到的蓝天里行去的白云。所以，那别了霸王的虞姬，出门来，也要“猛抬头见碧落月色清明”只是那时大汉的蓝天尚未升起，她见到的只是黎明前那微微的蓝而已。
所以《大明宫词》里罗敷的回答，只让天越发地高，而越高的天，见到的蓝越发澄净：“这位将军，明明是你的马蹄踢翻了我的竹篮，你看这宽阔的道路直通蓝天，你却非让这可恶的畜生溅起我满身的污点，怎么反倒。。。。。怪罪起我的错误？”
汉诗的《陌上桑》里，接下来，是罗敷如何赞夸自己的夫君而让这位立马踟躇的太守羞惭。
所以有人把罗敷的话写成了诗，那诗里分明见着花枝乱颤地窃笑，笑那轻薄太守的的污浊：“使君一何愚！使君自有妇，罗敷自有夫君。东方千余骑，夫婿居上头。何用识夫婿？白马从骊驹，青丝系马尾，黄金络马头；腰中鹿卢剑，可值千万余，十五府小吏，二十朝大夫，三十侍中郎，四十专城居。为人洁白晰，廉廉颇有须。盈盈公府步，冉冉府中趋。坐中数千人，皆言夫婿殊。”
那太守，就像地上的一滩污浊的水，漫在罗敷的脚下，反映照出小女子蓝天一般的明净。
汉代诗外的风景，总比诗里更加热闹，因为，汉代人的生活，比诗更能成诗，比故事更能成故事，所以行着的时候可以成诗，坐着的时候也可以成诗；远望可以当成归乡的诗，而呆望可以落成看那采桑女子的诗；立马踟躇时是说那太守如何地被美色所吸引。
而《陌上桑》也写得好。这是诗，也是汉代的人间。
那时候的女子，男人尚来不及对它们有太多的要求，但她们已然有自己锵然有声的解决方式。这些方式，比后来那些礼教要来得更加清明。因为这是它们自己选择的生活，再大的代价她们亦懂得去承受。
（写点东西真累，未完，待续） 续吧，
也好看看女人是怎么看古代女人的 呵呵` ` ``` 不错 错，是汉代女子的爱情，不同历史阶段的女人爱情是不一样的 说说有什么不一样的地方 不一样的地方是，朝代早的女人老死。。。晚的比咱死类早。。。。 楼上真够阿Q得啊！真是冰雪聪明得嘿 幸亏她们都死了，不然那显咱啊，并混了，直接卖红薯去 红薯西施呀。。。 顺便带卖槟榔，嘴了还唱着“采宾榔”。。。 你如果在偃师卖宾朗 那你肯定亏大了！但是卖唱估计还有人驻足听听。。。 人家唱是要钱的，俺唱是要命的 没事，牡丹花下死，做鬼也风流。。 楼主要是生在古时候咋着也是一代巾帼才女呀 那没办法了，俺就先来首《牡丹之歌》。。。 牡丹之歌。。。。嗯死也瞑目了。。 命运造就英雄。。生不逢时。。。。可悲呀，多谢有你，你类话古俺了莫大的勇气，增强俺脸皮的厚度。。 楼上两位的肉麻和自信
给了我继续活下去的勇气 肉麻了一晚上终于有点成果了：给了一个人继续活下去的勇气，也不错啊1 祝贺西伯获得重新做人的机会。。
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